صفحه اصلی     /  ليست مقالات اطلاعات عمومي و ...     /    عضویت

کد مقاله:87163 پسوند مقاله: موضوع مقاله:مقايسه ميزان هويت کسب شده بين دانشجويان و ديپلم‌هاي پشت کنکوري
مبلغ اعضاء طلایی: 0ریال مبلغ اعضاء نقره ای:21000ریال مبلغ اعضاء آبی:42000ریال

مقايسه ميزان هويت کسب شده بين دانشجويان و ديپلم‌هاي پشت کنکوري

در اين پژوهش که به بررسي مقايسه ميزان هويت کسب شده بين دانشجويان و ديپلم‌هاي پشت کنکوري پرداخته شده است که به اين منظور از 50 دانشجو و 50 ديپلم آزمون هويت شخصي گرفته شده و از مدل آماري t استونت براي دو گروه مستقل در سطح معني داري  استفاده شده است که نتايج اين پژوهش نشان مي‌دهد که بين هويت کسب شده دانشجويان و ديپلم‌ها تفاوت معني‌داري وجود ندارد.

 مقدمه:

 زندگي آرام و بي دغدغة کودکي با فرا رسيدن دوران بلوغ به يکباره دگرگون مي‌شود. دوره نوجواني يکي از مهمترين و حساس‌ترين دوران زندگي انسان مي‌باشد.

اسلام به دورة جواني توجه خاصي مبذول داشت. پيامبر اسلام (ص) هفت سال سوم زندگي را دوران مشورت و راي‌زني دانستند. در اين دوره بايد به نظر و عقيده  جوانان احترام گذارد و آنان را در تصميم‌گيريها شرکت دارد. علي (ع) اين دوره را به سکرالشباب يعني مستي جواني، تعبير کردند. اين تعبير در هم بودن افکار در اين دوره را بيان مي‌کند. قرآن مجيد دوران جواني را زمان قوت و قدرت مي‌داند، که از يک طرف با ضعف کودکي و از طرف ديگر با ضعف پيري احاطه شده است.

جواني دوره شور و توان است . دوره‌ايست که در آن استعدادهاي بدني و عقلاني رشد و پرورش مي‌يابد و شکوفا مي‌شود. پيامبر اسلام (ص) به اين دوره اهميت دادند و اسامدي جوان را به فرماندهي سپاه برگزيدند و مصعب بن عمير را به جواني با ايمان و جدي بود قبل از هجرت براي آموزش و اداره امور مدينه به آنجا فرستادند و به اعتراض اين و آن که جوان بودن او را نقص مي‌دانستند توجهي نکردند.

دانشمندان اسلامي به دوره‌هاي مختلف رشد توجه نمودند. غزالي براي تربيت به سه مرحله اشاره کرد: يکي در زماني که کودک هفت ساله است. در اين مرحله بايد با مدارا او را به طهارت و خواندن نماز ترغيب نمود. مرحله دوم وقتي که کودک ده ساله است. در اين زمان بايد کارهاي بد مانند دروغگويي و حرام خواري براي او زشت جلوه داد و مذمت کرد. مرحله‌ي سوم زمان بلوغ است . در اين زمان علل و اسرار‌ آداب را به نوجوان مي‌گويند. از نظر خواجه نصيرالدين طوسي وقتي مرحله کودکي سپري شد اول بايد اخلاق و پس از آ‌ن حکمت نظري را به فرد بالغ آموزش داد تا آنچه را که در ابتدا بصورت تقليدي فرا گرفته است براي او مستدل و مدلل شود. به عقيده ابن‌سينا تمام اوقات کودکان نبايد به تحصيل علم بگذرد بلکه بايد قسمتي از وقت او صرف ورزش گردد و سپس حرفه‌اي را فرا گيرد و وقتي توانست امرار معاش کند بايد متاهل شود و خانه‌اش را جدا نمايد.

در اوائل قرن بيستم استانلي هال براساس مطالعات و مشاهدات خود با عده‌ي زيادي از نوجوانان به اين نيتجه رسيد که مرحلة نوجواني داراي جنبه‌هاي افراطي و اغراق‌آميز در سلوک و رفتار است و از مشخصات آن و طوفان و فشار هيجاني است. ابتدا تغييرات دوره بلوغ را بدني مي‌دانستند ولي به تدريج روشن شد که تغييرات دوره بلوغ بيش از آنکه ناشي از تغييرات بدني باشد تحت تاثير عوامل محيطي قرار دارد. دوره نوجواني با تحول همه جانبه و عميق شخصيتي همراه است.نوجوان ابتدا بايد به تغييرات بدني سازگار شود. آنگاه ناگزير است که با مجموعه‌اي از نظام‌هاي ارزشي برخورد کند و سپس رفتار متناسب اجتماعي داشته باشد.يکي از روانشناسان معروف در زمينه هويت‌يابي اريکسون مي‌باشد که معتقد است که نوجوان زماني به احساس هويت دست مي‌يابد که ارزش‌هاي خود را انتخاب و به نسبت به اهداف يا افراد خاص احساس وفاداري کند و به نظر اريکسون اگر هويت شخصي نوجوان در طول زمان و بر اساس تجربيات حاصل از تعامل اجتماعي بتدريج ايجاد شود و نوجوان خود را بشناسد و خود را از ديگران جدا سازد تعادل رواني وي تضمين مي‌شود ولي اگر سرخوردگي و عدم اعتماد جايگزين بي‌اعتمادي شود و به جاي شکل‌گيري هويت دچار ابهام در نقش خود شود هماهنگي و تعادل رواني وي به هم مي‌خورد و به بحران هويت دچار مي‌شود.

نوجوان در بحران هويت اختلال عمده‌اي در سازگاري شخصي و برخورد اجتماعي، پيشرفت تحصيلي و طرح‌ريزي شغلي ايجاد مي‌شود که براي مقابله با آن مي‌توانيم به نوجوان کمک کنيم تا در جهت رشد خويش گام بردارد. در گام اول اعتماد او را جلب مي‌کنيم و سپس طرز فکر او را که معمولاً تفکر غير منطقي است را تغيير مي‌دهيم. با ايجاد فرصت‌هاي مناسب آموزشي و شغلي و مشاوره‌هاي گروهي با نوجوانان و همچنين مشاوره‌هاي خانوادگي با والدين به نوجوانان کمک مي‌کند تا خويشتن را بهتر بشناسد و هويت خويش را کسب کند.

...

دان لود کامل

   توجه: برای دریافت رمز مقالات باید به عضویت دهکده خاله فر درآمده باشید.