بانك مقالات خاله فر

علوم طبيعي و رياضي در دوره‌ي  اسلامي

این مقاله دارای 14صفحه می باشد

 دانش ايرانيان : علوم طبيعي و رياضي در دوره‌ي  اسلامي

ايرانيان علاوه بر پزشكي و داروسازي در ديگر علوم طبيعي نيز فعاليت و آثار سودمندي داشته اند. از اين ميان به علم المعادن (زمين شناسي) و علم الحيوان (جانور شناسي) و علم الحشايش (گياه شناسي) و علم الکيميا (شيمي) توجه زيادتري مي‌نمودند و اين توجه علاوه بر آن که به ذات علوم مذکور صورت مي‌گرفت، براي به دست آوردن يا شناختن داروها و در حقيقت براي تکميل اطلاعات در علم صيدله (داروشناسي) نيز بوده است.

کار ابوريحان بيروني خوارزمي (متوفي به سال 440 هجري ) در کتاب الجماهر في معرفه الجواهر بيشتر متوجه تحقيق در خواص و توصيف طبيعي هر يک از اجسام و حتي شناسانيدن وزن مخصوص آن‌ها بوده است. اوزان مخصوصي که ابوريحان براي عناصر مختلف داده با آنچه امروز مي‌شناسند تفاوت عمده‌ايي ندارند.

در علم جانورشناسي شناسي و گياه شناسي استفاده طبي بيشتر صورت مي‌پذيرفت. از جمله مهم‌ترين کتاب‌ها درباره جانورشناسي کتاب طبايع الحيوان و خواصها و منافع اعضائها از عبيدالله بن جبرائيل ( از آل بختيشوع )بوده است که به سا ل450 در گذشته است.

در اين‌جا نبايد يک تأليف قابل توجه را در اطلاعات مختلف علوم طبيعي از نظر دور داشت و آن قراضه طبيعيات از ابوسعيد محمد بن محمد الغانمي است. اين کتاب فارسي به روش پرسش و پاسخ درباره مسائل طبيعي در چهار فصل و فصل دوم در مسائل نباتي و فصل سوم در مسائل معدني و فصل چهارم در مسائل نوادر.

يک کتاب ديگر بنام رساله الشبکه به فارسي در دست داريم از ابوحاتم مظفر بن اسمعيل اسفزاري (متوفي پيش از سال 515 هجري) رياضي دان و دانشمند بزرگ آخر قرن پنجم و آغاز قرن ششم هجري که نماينده‌ي ناطقي از ميل ايرانيان به تحقيق درباره مسائل جديد علمي است. اين کتاب را اسفزاري درباره جوهري که صورت آن مانند شبکه‌ايي مجوف بود (شي اسفنجي) نوشته و در آغاز آن شرحي از آن جسم داده است، اين جسم را از ميان اجسام نباتي بيرون آورده بودند و بصورت استوانه‌ايي بوده و تجاويف مدور و مستطيل داشته است.

<<<بیشتر مقالات سایت که اعضا به آن دستیابی پیدا می کنند با ذکر منبع می باشند.>>>

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2553

اسطوره

این مقاله دارای 27صفحه می باشد

اساطير نشان دهنده فرهنگ و نحوه تفكر مردمان در دورانهاي كهن است زبان گوياي تاريخي است از دورانهاي پيش تاريخي ، سخنگوي بازمانده هاي گرانبهايي است كه از دل خاكها بيرون كشيده ميشود يا در دل سنگها و كوه ها يافت مي گردد . اساطير نماينده ي تداوم زندگي فرهنگي يك ملت و به نوعي تاريخ آن است .

تعريف اسطوره :

ارائه تعريف كاملي از اسطوره كه در برگيرنده همه مفاهيم آن باشد كار آساني نيست . در فهم عامله و در برخي از فرهنگها ، اسطوره معني « آنچه خيالي و غير واقعي است و جنبه ، افسانه اي محض دارد

نظريه اسطوره هاي نيمه تاريخي عبارت است از تحول و تكامل حوادث و وقايع ابتدايي و همچنين شرح كارهاي فوق العاده اي كه به دست آدميان زورمند انجام گرفته و اندك اندك شاخ و برگ يافته و به صورت داستانهاي پر از عجايب و غرايب درآمده اند بايد افزود كه اسطوره با وكايت هايي كه از زبان حيوانات نقل مي شود و اعمال و احساسات احسان در آنها به حيوانات نسبت داده مي شود .فرق دارد اين حكايت ها اغلب جنبه تمثيلي دارند و بر مفاهيم معنوي و اخلاقي تاكيد مي ورزند ( مانند حكايت كليله و دمنه ) اسطوره همچنين با افسانه هايي كه كارهاي غير عادي را در چهارچوب زندگيهاي روزمره و معمولاً با نتيجه اي اخلاقي نقل مي كنند و نيز با قصه و خيالبافي هاي شاعرانه و ادبيات داستاني تفاوت دارد .

واژه اسطوره :

اسطوره كلمه اي معرب است كه از واژه يوناني هيستور يا به معني « جستجو ، آگاهي و داستان گرفته شده است براي بيان مفهوم اسطوره در زبانهاي اروپايي از بازمانده واژه يوناني ميتوس به معني « شرح » ، خبر و قصه » استفاده شده است .

آب :

آتش :

آسمان :

خروس :

خورشيد :

سيمرغ :

طوفان :

كبوتر :

ليلي و مجنون :

...

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2552

قواعد وعلائم آئين نگارش

این مقاله دارای 40صفحه می باشد

سر فصلها،

فصل اول :    

1-موارد لازم مورد رعايت در نگارش

  2- علائم اختصاري نشانه گذاري

 3- علائم نگارش

 4- نشانه اي اختصاري براي  ,ويراستاري و تصيحيح وقت نوشته

فصل دوم :     

 1- ويژگيهاي نامه هاي اداري

 2- شباهت نامه هاي اداري

 3- استشها د نامه

 4- بخشنامه

 5- ويژگي نامه اي دوستانه

  6- صورت چلسه

 7-نامه هاي گويا

  8 – و كالت نا مه

  9- قولنامه

 10 – د عوتنامه

 11- سفرنامه

 12- پروژهء پايان نامه

 13- اجاره نامه

 14- زندگي نامه

 فصل سوم :

1- واژه هاي بيگانه و معادل آنها در فارسي

 2- واژهاي انگلسي پركاربرددر فارسي و معادل آنها

3-واژه ها مشابه

 4-كار برد دوست واژه ها

 5- اصول و ضوا بط واژه گزيني

 6- واژه ها ي متصل منضصل

فصل چهارم :

 1-   چارت  سازماني

2- انواع نمودارهاي آرماي

فصل پنجم :

 1-انواع داستان

 2- داستان بلند (رمان)وكوتاه

 3- داستا نها ي ميني مايستي

4- عناصر داستان

فصل ششم :

1- انواع جلسا ت

2-گزارش نويسي

4- قسمتها ي اصلي يك گزارش

5- مقاله نويسي

 6- سا ختار كلي مقا له

 7- انواع مكالات

 8- شيوه ارجاع منابع در مقالات

9-بخشها ي اصلي مقاله علمي

فصل هفتم :

  1- با ز نو يسي

2- خلاصه نويسي

3- شيوه هاي استشا د كردن

 4- پاورقي

 5- ويژ گيها ي يك نو شته خوب

فصل هشتم :

 1- تقسيم بندي جمله

 2- نقشها ي اسم در جمله

 3- زمان و وجوه

افعا ل

 منابع و ماخذ

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2551

صائب و طرز نو

این مقاله دارای 11صفحه می باشد

ميرزا محمد علي، متخلص به صائب، از معروفترين شاعران عهد صفويه است. تاريخ تولدش معلوم نيست، و محل تولد او را بعضي در تبريز و بسياري در اصفهان دانسته ‏اند؛ اما خاندان او

 مسلماً تبريزي بوده ‏اند.

پدرش از بازرگانان اصفهان بود و خود يا پدرش به دستور شاه عباس اول صفوي با جمعي از تجار و مردم ثروتمند و متشخص از تبريز كوچ كرد و در محله عباس آباد اصفهان ساكن شد.

 عموي صائب، شمس الدين تبريزي شيرين قلم، مشهور به شمس ثاني، از استادان خط بود.

صائب در سال 1034 هـ . ق از اصفهان عازم هندوستان شد و بعد به هرات و كابل رفت. حكمران كابل، خواجه احسن الله مشهور به ظفرخان، كه خود شاعر و اديب بود، مقدم صائب را

 گرامي داشت. ظفرخان پس از مدتي به خاطر جلوس شاه جهان، عازم دكن شد و صائب را نيز با خود همراه بود. شاه جهان، صائب را مورد عنايت قرار داد و به او لقب مستعدخان داد

(برخي بر اين باورند كه اين لقب را درويشي به او داده است).

در سال 1039 هـ.ق كه صائب و ظفرخان در ركاب شاه جهان در برهانپور بودند، خبر رسيد كه پدر صائب از ايران به اكبرآباد هندوستان آمده است و مي‏خواهد او را با خود به ايران ببرد.

 صائب از ظفرخان و پدر او، خواجه ابوالحسن تربتي اجازه بازگشت خواست، اما حصول اين رخصت تا دو سال طول كشيد. در سال 1042 هـ.ق، كه حكومت كشمير به ظفرخان (به نيابت

 از پدرش) واگذار شد، صائب نيز به آن جا رفت، و از آن جا هم به اتفاق پدر عازم ايران شد. پس از بازگشت به ايران، در اصفهان اقامت گزيد و فقط گاهي به شهرهايي از قبيل قزوين،

 اردبيل، تبريز و يزد سفر كرد. صائب در ايران شهرت فراوان يافت و شاه عباس دوم صفوي او را به لقب ملك الشعرايي مفتخر ساخت.

...

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2550